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Simon Rico

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Mix • Folkoslavija Vol. 2 : Sve Blago nam je u Klozet
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Mix • Folkoslavija Vol. 2 : Sve Blago nam je u Klozet

Folkoslavija prend la musique traditionnelle yougoslave et en fait ce qu’elle veut. Folkoslavija présente sa deuxième compilation de folk step. Les producteurs rassemblés sur cette compilation ont une liberté absolue de mélange des genres, de samples et de tout ce que vous voulez. Folkoslavija n’a pas de frontières. Folkoslavija n’appartient à personne et n’a pas à défendre quoi que ce soit. Alors écoutez et appréciez.
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Mix • Sevdah : Božo Vrećo, le délicat « Conchita Wurtz » de Bosnie-Herzégovine
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Mix • Sevdah : Božo Vrećo, le délicat « Conchita Wurtz » de Bosnie-Herzégovine

https://www.youtube.com/playlist?list=PL2Yg3VJTrJpLIIHLgDxnkPdIGHCo6z6IG Depuis tout jeune, Božo Vrećo cultive l’art du travestissement. Avec ses yeux surlignés d’un maquillage charbonneux, sa barbe finement taillée et ses robes excentriques, le chanteur serbe (qui refuse les étiquettes communautaires) cultive une esthétique transgenre qui détonne dans le monde d’ordinaire calfeutré du sevdah. À la tête du groupe Halka, il renouvelle ce blues bosnien de sa voix de ténor cristalline, qui lui permet de chanter toutes les mélodies traditionnelles. Dans des Balkans encore très patriarcaux, Božo Vrećo rencontre un succès étonnant. Avec une honnêteté désarmante, il fait tomber les barrières du genre comme des communautés. Incarne-t-il l’avenir, tolérant et ouvert, de la région ?
Yu Nostalgija Vol. 7 : dans les sous-sols du jazz socialiste
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Yu Nostalgija Vol. 7 : dans les sous-sols du jazz socialiste

Par Gani Jakupi (auteur de BD, jazzman) En fouillant dans mes archives, j’ai réalisé que la première version du O Happy Day que j’ai connue, dans mes années d’adolescence, était chantée par Anima, un groupe vocal yougoslave. Ce negro spiritual aux forts accents slaves (et à la phonétique souvent approximative) fait sourire aujourd’hui, mais pour nous, c’était une fenêtre vers des mondes inconnus. On avait la chance d’avoir échappé à la censure qui sévissait chez nos voisins : il est à noter que le medley String of Pearls a été enregistré en 1952 – une rupture somme toute assez courte avec la tradition antérieure à l’avènement du communisme. Il faudra attendre presque le début des années 1980 pour que l’originalité de l’héritage balkanique trouve son chemin dans le jazz, au-delà des consignes de mise en valeur des ressources culturelles autochtones, mais reconnaissons à ces pionniers le courage d’aborder des styles et des instruments qui ne leur étaient pas vraiment familiers : dixieland, samba, banjo, harmonica, guitare jazz-western, etc. Les reprises en albanais, dans les années 1960, de Feuilles mortes ou Manhã de carnaval sont de véritables «moaï» de la scène musicale kosovare (deux trésors jamais commercialisés retrouvés dans les archives de la radio nationale), qui devra attendre le début du millénaire actuel pour connaître un essor du jazz, sans véritable préhistoire.
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Grèce-Turquie : « Aman aman ! » L’art de la complainte
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Grèce-Turquie : « Aman aman ! » L’art de la complainte

https://www.youtube.com/playlist?list=PLi1ChJUtSaiokDxm2yiyJSu81TpHyKXgM Aman est un mot turco-persan d’origine arabe qui signifie miséricorde, grâce, pitié. L’interjection aman exprime la passion (pathos), essentiellement la souffrance et la compassion. Elle est à la source des termes grecs amanes/amanedes [αμανές/αμανέδες] et kafe aman [καφέ αμάν], apparus en Anatolie au 17ème siècle. L’amanes (ou manes) est un solo vocal improvisé. Initialement, il est caractérisé par l’ornementation (mélisme) et la répétition (ostinato) de l’exclamation aman. L’improvisation vocale (amanes ou gazel) alterne avec l’improvisation instrumentale (taksim) selon les règles du système musical ottoman (makam). Les amanedes (ou manedes) sont généralement qualifiés de complaintes. L’amanetzis [αμανετζής], virtuose au ton plutôt pathétique et nasillard, en est l’interprète. Le kafe aman est un café-concert spécialisé en amanedes, où se rassemble la population ottomane (musulmans, chrétiens, juifs, etc.) pour manger, boire, fumer et se divertir. Les kafe aman se propagent dans l’Empire ottoman, notamment à Smyrne (Izmir) et Istanbul, à la fin du XIXe siècle, et en Grèce au début du XXe siècle suite à la «Grande Catastrophe» d’Asie mineure. De nouveaux genres musicaux s’y développent, en particulier le rebetiko. L’amanes se perpétue jusqu’à présent et perdure dans la musique romani. L’étymologie du vocable roumain manea/manele en laisse une trace encore visible.
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